La Capoeira en Guinée

En République de Guinée (Afrique de l'Ouest) à Conakry, commence en mars 2002 un travail de Capoeira mené par Aruera. Le groupe composé d'adolescents et de jeunes adultes s'entraine au départ dans des espaces publics et autres cours privées prétées gracieusement. En mars 2003, le groupe s'installe dans une salle uniquement dédiée à la pratique de la Capoeira dans le "Jardin du 2 Octobre", le seul espace vert public de la Capitale Conakry. Les cours n'y sont pas payant.

En octobre 2003 est organisé la 1ère Rencontre de Capoeira en Guinée à Conakry (12 jours d'ateliers, de rodas, et démonstrations publiques) avec la présence de Branco, et de capoeiriste du Sénégal venus spécialement pour l'occasion. En Décembre 2004 la même expérience est renouvellée. Depuis cette date Cheikh Tidiane Camara est responsable du Groupe de Capoeira de Guinée, Il participe en juin 2005 aux rencontres de Capoeira de Gorée (Sénégal) et cotoie les Mestres Lua Rasta, Neco, Casquinha et Paulo Boa vida

En basse côte guinéenne, dans la région de Kindia, existait, chez les Sosso, le "Kanya Soli", une lutte dansée d'initiation, à base de mouvements de pieds pour déséquilibrer l'autre. Depuis 1960/70 cette pratique aurait quasiment disparue sous sa forme traditionnelle, il ne reste a peine qu'une version folclorique et déformé. Difficile de ne pas faire un rapprochement avec le Ngolo de Angola… D'autres danses guerrières existent, tel le Dudumba "la danse de l'homme fort" d'origine Malinké (Nord-est du pays)

Beaucoup de chercheurs s'accordent pour dire que l'expression "Mandingua", si présente dans la Capoeira, vient de Mandingue, comme l'explique Waldeloir Rego, une région d'Afrique de l'ouest baignée par les fleuves Sénégal, Niger et Gambie, ou il y avait des fétichistes puissants. le Mandé est un groupe de langue, le plus important de l'Afrique de l'ouest, comprenant entre autres : le Sosso, le Malinké, langues utilisées en Guinée.

Les Peulhs, ethnie importante dans la composition de la population guinéenne, ont été aussi fortements envoyés aux Brésil. L'écrivain Tierno Monénembo souligne leur participation dans la révolte islamique fomentée à Bahia au début du XIXème siècle, et connue sous le nom de "Révolte des Malés". D'ailleurs, le dernier individu parlant "Pülaar" au Brésil est mort en 1902 à Santo Amaro (ville de l'interieur de l'état célèbre pour avoir eu comme capoeiriste Besouro Manganga et mestre Popô comme défenseur du Maculélê). Les dessins de Debret et photos de Christiano Jr à Rio de Janeiro en 1880, nous montrent des esclaves urbains, que l'on apellaient "escravos de ganho", libres de mouvements, ils étaient chargés de vendre et d'accomplir des travaux au profit de leur seigneur. Parmi ces charges, celle de la vente des volailles dans des paniers est surtout célèbre car elle pourrait être l'une des origines du mot "Capoeira". Les mêmes paniers tressés à volailles si caractéristiques dans ces clichés se retrouvent encore à l'identique dans les rue de Conakry.

A Capoeira em Guiné

Na República da Guiné (África Ocidental) em Conakry iniciou-se em março de 2002, um trabalho dirigido por Aruera. Esse grupo é formado de crianças et jovens adultos que inicialemente praticavam, em lugar publicos e fundo do quintal. Em março de 2003, o grupo estabele-se em lugar especialemente dedicado a pratica da Capoeira dentro do "Jardim do 2 octubro", o unico jardim publico da Capital Conakry. Là, as aulas som de graça.

Na regiao martima da Guiné, existia o "Kanya Soli", uma dança d'iniciação da naçao Sosso, com movimentos para derrubbar o adversario. Depois 1960/70, essa forma tradicional de pratica desaparece progressivemente, so fica uma forma folclorizada e, transformada, não é dificil de fazer approximento com o N'Golo de Angola…

Muitos pesquisadors atribuem a origem do subsantivo mandinga o nome geographico "Mandinga", regiao d'Africa occidental, habitada pelo povos bagnada pelos rios, Niger, Senegal et Gambia, onde havia excelentes feiticeiros. O "Mandé" é um groupo de lingua, o mais importante d'Africa Occidental, emqual entre outros tem : Sosso, Malinké (linguas usada em Guiné)

Muitos Fulas, naçao numerosa dentro da composiçao da povoaçao actual da Guiné, foram vendendo durante escravidao em Bahia, Brésil. O autor Tierno Monénembo lembra a participaçao delles na revolta muçulmana em Bahia em janeiro de 1835, conhecida como "Revolta dos Malés". O De resto o último indivíduo que fala poular (lingua fula) no Brasil morreu em Santo Amaro (reconcavo Bahiano) em 1902.

E intéressante ver que os cestos usados para os vendedores de galos da Guiné na rua sont os mesmos que os que foram utilizados para os escravos de ganho (fotos de Christiano Jr et desenhos de JJ. Debret). Poderia ser um dos numerosos explicaçao do terme "Capoeira".

pesquisa : Aruera